Quilombolas buscan justicia climática, revela estudio
Una investigación del Instituto Sumaúma trazó un mapa de las organizaciones quilombolas que promueven prácticas culturales y de comunicación en todo el país, revelando que están fuertemente alineadas con las agendas de justicia climática, racial y territorial.
Los quilombolas son descendientes de las comunidades formadas por esclavizados fugitivos (conocidas como quilombos), principalmente personas negras, que existieron entre el siglo XVI y 1888.
Sumaúma se dedica a la investigación de impacto social y ayuda a personas negras, indígenas y periféricas a acceder a la educación.
Para Juliane Sousa, investigadora quilombola que trabajó como consultora en la investigación, el estudio es crucial porque reconoce las acciones de comunicación y culturales llevadas a cabo por la población quilombola durante mucho tiempo.
"Al identificar y enumerar estas actividades, el estudio facilita el acceso a convocatorias públicas y ayuda a las organizaciones que operan en los territorios quilombolas a entender que dichas acciones existen, lo que les permite planificar estratégicamente cómo apoyarlas", señala.
La investigadora resalta que hay pocos estudios sobre las comunidades quilombolas, lo cual se refleja en la falta de derechos. Recuerda que el primer censo oficial que identificó específicamente localidades y poblaciones quilombolas fue en 2022.
"Esto es muy grave, porque se trata de una población que ha existido en este territorio desde su invasión hace más de 500 años. La falta de datos significa la falta de acceso a derechos básicos, como educación, salud y alimentación", observó Sousa.
Datos recopilados
Se consultó a 53 agentes de comunicación, desde comunicadores hasta personas influyentes en el ámbito quilombola, mediante un formulario en línea. También se realizó un grupo focal con ocho líderes quilombolas.
La encuesta reveló que los agentes crean contenidos que preservan la memoria de las comunidades. Estos incluyen, por ejemplo, el registro de celebraciones locales (81%), la siembra y cosecha de alimentos propios (73,6%), la artesanía (68%) y las historias contadas (64,2%).
Se analizaron las pautas debatidas en las prácticas culturales y de comunicación. Los temas abordados, con posibilidad de respuestas múltiples, fueron: racismo (87%), políticas públicas (85%), educación (77,4%), problemas ambientales (70%), demarcación territorial (64%), titulación territorial (62,3%), acceso a la renta (60%) y justicia climática (53%).
El estudio también pone en evidencia las dificultades que enfrentan las comunidades quilombolas para producir contenidos digitales. En las zonas rurales, se reporta falta de acceso a Internet, restricciones económicas para adquirir herramientas y software, y dificultades para comprender cómo utilizarlos.
Se presentaron dificultades para recaudar fondos debido a la escasa accesibilidad de las convocatorias públicas y la falta de incentivos por parte de los financiadores. Más del 40% de los entrevistados indicaron que no reciben ingresos por sus actividades culturales y de comunicación.
Mapa interactivo
Dada la falta de visibilidad, articulación y fortalecimiento de la población quilombola, el Instituto Sumaúma creó un mapa interactivo de acceso libre. La plataforma permite filtrar las comunidades por ciudad, estado y país.
Taís Oliveira, fundadora y directora ejecutiva del instituto, explica que el mapa también facilita el contacto con comunicadores y agentes culturales quilombolas.
"Esto facilita el diálogo con quienes desean conocer más sobre la cultura y las agendas quilombolas, así como visitar o adquirir productos y servicios de estas comunidades," afirma Oliveira.
Chapada dos Veadeiros
La Red Kalunga de Comunicación, uno de los grupos que participó en el estudio, es una organización independiente que desde 2021 se dedica a contar la historia de las comunidades quilombolas del Patrimonio Histórico y Cultural de Kalunga, el mayor territorio quilombola de Brasil, ubicado en la región de Chapada dos Veadeiros, en el estado de Goiás.
El objetivo principal de la red es ofrecer una perspectiva del territorio desde adentro, asegurando que las historias sean contadas por quienes las viven. La red organiza y realiza talleres, eventos, podcasts, periódicos y contenido audiovisual.
Daniella Teles, comunicóloga y cofundadora de la Red Kalunga, explica que la iniciativa busca valorar el conocimiento de los miembros de la comunidad, resaltando que su cultura y oralidad son esenciales para el mantenimiento de la comunidad a lo largo de los siglos.
Teles también señala que las actividades organizadas por el colectivo tienen un impacto positivo en la autoestima de la comunidad.
Antes, la gente se avergonzaba de decir que era kalunga debido a la exclusión generada por la estructura racista en la que vivimos. Ahora ocupan los espacios que les corresponden, afirma.
El próximo objetivo del colectivo es lanzar un sitio web quilombola, con la intención de compartir información sobre la comunidad con el mundo. El proyecto busca establecer una comunicación accesible, educativa y duradera para que la historia de estas comunidades descendientes de esclavos no sea olvidada ni devaluada.
*Pasante bajo la supervisión de Odair Braz Junior
